به گزارش خبرنگار خبرگزاری حوزه از تهران ـ استاد علیاکبر رشاد، تولیت مجتمع حوزوی امام رضا(ع) و رئیس شورای حوزه علمیه استان تهران، در درس اخلاق مدرسه علمیه امام رضا(ع)، با گرامیداشت یاد و خاطره شهید سیدحسن نصرالله، به تبیین ابعاد اخلاقی و جهادی شخصیت آن شهید و مفهوم «جبهه مقاومت» پرداخت.
وی با اشاره به پیوند میان جهاد با نفس و جهاد با دشمن اظهار داشت: هنگامی که درباره شخصیتهایی همچون شهید سیدحسن نصرالله سخن میگوییم، نباید تنها به عرصههای سیاسی و نظامی توجه کنیم، بلکه ابعاد اخلاقی و درونی شخصیت آنان نیز باید مورد توجه قرار گیرد.
جهاد با نفس؛ مقدمه جهاد در عرصه بیرونی
استاد رشاد با بیان اینکه جهاد با نفس و جهاد با دشمن از یکدیگر جدا نیستند، افزود: کسی که در جهاد با نفس پیروز نشده باشد، در جهاد با دشمن نیز موفق نخواهد شد و اساساً شایستگی و صلاحیت چنین جهادی را پیدا نمیکند.
رئیس شورای حوزه علمیه استان تهران ادامه داد: انسان پیش از آنکه با دشمن بیرونی مواجه شود، باید با دشمن درونی خود مبارزه کند و با نفس، خواهشهای نفسانی و درون خود به جهاد بپردازد تا آمادگی حضور در عرصههای بیرونی را به دست آورد.
وی با اشاره به مفهوم جهاد اکبر خاطرنشان کرد: انسان باید با وجود خود جهاد کند، خودش را با خودش هماهنگ سازد و به مرحلهای برسد که بتواند با خویشتن در صلح زندگی کند و میان بخشهای مختلف وجود او تعارض و تزاحم دائمی شکل نگیرد.
جبهه مقاومت؛ عرصه گسترده ایستادگی
تولیت مجتمع حوزوی امام رضا(ع) در ادامه به تبیین مفهوم «جبهه مقاومت» پرداخت و گفت: برای شناخت شخصیت شهید سیدحسن نصرالله باید ابتدا بدانیم جبهه مقاومت چیست، چه کسانی در آن حضور دارند و در برابر چه چیزی ایستادگی میکنند.
استاد رشاد با توضیح مفهوم «جبهه» اظهار داشت: جبهه، حوزهای محدود و کوچک نیست، بلکه به معنای پیشانی و نقطه مواجهه است؛ یعنی جایی که انسان در برابر یک جریان قرار میگیرد و ایستادگی میکند.
وی افزود: بر این اساس، جبهه مقاومت عرصه گستردهای از ایستادگی در برابر کفر، استکبار، اشغال، تجاوز، قتل و غارت است.
رئیس شورای حوزه علمیه استان تهران با اشاره به عنوان «مقاومت اسلامی» بیان کرد: هنگامی که از جبهه مقاومت اسلامی سخن میگوییم، منظور مسلمانانی است که بر اساس احکام و تعالیم اسلام در این جبهه حضور پیدا کردهاند، اما این جبهه به تدریج از مرزهای اسلام و مسلمین فراتر رفته است.
ریشههای مقاومت اسلامی در اندیشه امام خمینی(ره)
استاد رشاد با اشاره به سابقه شکلگیری جریان مقاومت اسلامی گفت: مقاومت اسلامی پیش از آنکه به یک جبهه گسترده تبدیل شود، در ایران و با رهبری امام خمینی(ره) شکل گرفت و با رهنمودها و راهبری ایشان توسعه یافت.
وی با اشاره به مواضع امام خمینی(ره) در سالهای پیش از پیروزی انقلاب اسلامی افزود: امام راحل سالها پیش از پیروزی انقلاب نسبت به استبداد داخلی و همچنین صهیونیسم، استعمار و استکبار موضعگیری داشتند.
تولیت مجتمع حوزوی امام رضا(ع) خاطرنشان کرد: مبارزه با استبداد داخلی و مقابله با استعمار و استکبار خارجی و بینالمللی از محورهای اساسی در اندیشه و مبارزات امام خمینی(ره) بود و مقاومت اسلامی نیز ریشه در همین منظومه فکری دارد.
وی ادامه داد: پس از پیروزی انقلاب اسلامی، این جریان وارد مرحله جدیدی شد و از یک حرکت محدود به جبههای گستردهتر تبدیل شد.
از صدور انقلاب تا گسترش جبهه مقاومت
استاد رشاد با اشاره به مفهوم صدور انقلاب تصریح کرد: صدور انقلاب به معنای صدور یک الگوی صرفاً سیاسی یا نظامی نبود، بلکه به معنای گسترش پیام مبارزه با استبداد، استعمار و استکبار و حمایت از ملتهای مستضعف و آزادیخواه بود.
وی با اشاره به شکلگیری جریان مقاومت در لبنان گفت: حزبالله در لبنان شکل گرفت و در شرایطی که جامعه این کشور متشکل از شیعیان، اهل سنت و مسیحیان بود، جریان مقاومت توانست جایگاه مهمی پیدا کند.
رئیس شورای حوزه علمیه استان تهران افزود: حزبالله و دیگر جریانهای مقاومت به تدریج از مرزهای مذهبی و جغرافیایی عبور کردند و دامنه جبهه مقاومت گستردهتر شد.
مقاومت؛ فراتر از مرزهای مذهبی و دینی
استاد رشاد با تأکید بر اینکه جبهه مقاومت تنها به یک مذهب محدود نیست، اظهار داشت: در کنار جریانهای شیعی، گروههایی از اهل سنت نیز در این جبهه حضور دارند و در برابر اشغال و تجاوز ایستادگی میکنند.
وی افزود: حتی در میان پیروان ادیان دیگر نیز افرادی وجود دارند که با صهیونیسم مخالفاند و نباید میان یهودیت و صهیونیسم خلط کرد؛ صهیونیسم یک جریان سیاسی و ایدئولوژیک است و مخالفت با آن منحصر به مسلمانان نیست.
وی با اشاره به مخالفت برخی یهودیان در کشورهای مختلف با صهیونیسم ادامه داد: پیروان سایر ادیان الهی نیز میتوانند در برابر ظلم، اشغال و تجاوز ایستادگی کنند و حتی فراتر از جریانهای دینی، افرادی با گرایشهای مختلف فکری و سیاسی نیز در مواردی در برابر ظلم و استکبار ایستادگی کردهاند.
استاد رشاد این روند را در امتداد ایده «جبهه جهانی مستضعفین» دانست و گفت: این همان افقی است که امام خمینی(ره) با طرح ضرورت تشکیل جبهه جهانی مستضعفین ترسیم کرده بودند.
تحولات منطقه؛ یک پیچ تاریخی
رئیس شورای حوزه علمیه استان تهران در ادامه با اشاره به تحولات منطقه، بر ضرورت تحلیل دقیق این رخدادها تأکید کرد و گفت: باید پرسید چرا آمریکا به صورت مستقیم در کنار رژیم صهیونیستی قرار میگیرد و چرا برای مقابله با مقاومت هزینه و سرمایه قابل توجهی صرف میشود.
وی افزود: تحولات امروز منطقه را نباید صرفاً یک جنگ یا درگیری نظامی کوتاهمدت دانست؛ آنچه در حال رخ دادن است میتواند یکی از نقاط مهم و پیچهای تاریخی باشد و مسیر آینده منطقه و حتی تحولات گستردهتر را تحت تأثیر قرار دهد.
استاد رشاد تأکید کرد: باید بدانیم در چه مقطع تاریخی قرار گرفتهایم و تحولات امروز را با نگاه کوتاهمدت تحلیل نکنیم.
شهید سیدحسن نصرالله؛ محصول مکتب امام و مقاومت
تولیت مجتمع حوزوی امام رضا(ع) در بخش دیگری از سخنان خود با گرامیداشت یاد شهید سیدحسن نصرالله، از وی به عنوان «مجاهد کبیر و نماد و اسوه جهاد و مقاومت» یاد کرد و گفت: سیدحسن نصرالله از یک خانواده و محیط عادی برخاست، اما در بستر تعالیم اسلام، مکتب امام خمینی(ره) و جریان مقاومت رشد کرد و به یکی از چهرههای برجسته این جبهه تبدیل شد.
وی افزود: عظمت شخصیت سیدحسن نصرالله تنها در تواناییهای سیاسی و نظامی او خلاصه نمیشد، بلکه اخلاص، فروتنی، مردمداری، روحیه جهادی و ارتباط عمیق با نیروهای مقاومت از ویژگیهای برجسته او بود.
استاد رشاد با اشاره به جایگاه شهید سیدحسن نصرالله در میان ملتهای منطقه اظهار داشت: ارتباط او با مردم و نیروهای مقاومت، ارتباطی عمیق و پدرانه بود و نسبت به امور لبنان و فعالیتهای مقاومت احساس مسئولیت میکرد.
ارادت عمیق به امام خمینی(ره) و رهبر انقلاب
وی با اشاره به پیوند عمیق شهید سیدحسن نصرالله با انقلاب اسلامی گفت: ارادت او به امام خمینی(ره)، انقلاب اسلامی و رهبر معظم انقلاب صرفاً یک رابطه سیاسی نبود، بلکه از عمق اعتقاد او به مکتب امام و آرمانهای انقلاب اسلامی سرچشمه میگرفت.
رئیس شورای حوزه علمیه استان تهران افزود: سیدحسن نصرالله مقاومت را محدود به لبنان نمیدید و خود را بخشی از یک جبهه بزرگ میدانست؛ جبههای که در برابر اشغال، تجاوز و استکبار ایستادگی میکند.
شهادت سیدحسن نصرالله و تداوم مسیر مقاومت
استاد رشاد با اشاره به شهادت سیدحسن نصرالله خاطرنشان کرد: شهادت این شخصیت بزرگ، اگرچه ضایعهای سنگین برای جبهه مقاومت بود، اما به معنای پایان مسیر مقاومت نیست.
وی تصریح کرد: مقاومت به یک فرد وابسته نیست، بلکه یک جریان، اندیشه و مکتب است و با شهادت یک فرمانده متوقف نمیشود.
تولیت مجتمع حوزوی امام رضا(ع) با اشاره به شخصیت شیخ نعیم قاسم نیز گفت: وی علاوه بر سابقه جهادی و سیاسی، از توانمندیهای فکری و علمی برخوردار است و بر مباحث روز و مسائل معاصر تسلط دارد.
وی افزود: حضور چنین شخصیتهایی نشان میدهد که جریان مقاومت دارای نسلهای متعدد است و با شهادت فرماندهان خود از حرکت بازنمیایستد.
استاد رشاد با تأکید بر تداوم این مسیر گفت: سیدحسن نصرالله به شهادت رسید، اما راه او ادامه دارد و نسلهای بعدی نیز در این مسیر خواهند آمد.
طلاب؛ نسل آیندهساز
رئیس شورای حوزه علمیه استان تهران در بخش پایانی سخنان خود خطاب به طلاب حوزه علمیه امام رضا(ع) گفت: باید بدانید در چه دورهای زندگی میکنید و در چه نقطهای از تاریخ ایستادهاید.
وی افزود: گاهی خداوند انسان را در یک جایگاه مهم تاریخی قرار میدهد، اما خود انسان متوجه اهمیت آن جایگاه نیست؛ بنابراین باید بدانید کجا هستید و چه مسئولیتی بر عهده دارید.
استاد رشاد تأکید کرد: شما نسلی هستید که میتوانید آینده تاریخ را بسازید؛ بنابراین خودتان را کوچک نکنید و وقت خود را تلف نکنید. هر پنج دقیقه برای شما ارزشمند است.
وی ادامه داد: باید قدر این موقعیت، حوزه، استادان و فرصت علمآموزی و خودسازی را بدانید. اگر میخواهید در جبهههای بزرگ آینده نقشآفرین باشید، باید از امروز خودسازی و جهاد با نفس را آغاز کنید.
تولیت مجتمع حوزوی امام رضا(ع) با اشاره به نقش طلاب در تحولات فکری و اجتماعی آینده گفت: باید خود را برای ایفای نقش در آینده آماده کنید و بدانید ممکن است در تحولات بزرگ آینده، مسئولیتهای مهمی بر عهده شما قرار گیرد.
وی در پایان با گرامیداشت یاد امام خمینی(ره)، شهدای جبهه مقاومت و بهویژه شهید سیدحسن نصرالله، بر ضرورت شناخت راه و مکتب شهدا تأکید کرد و برای روح بلند امام خمینی(ره)، شهیدان و همه مجاهدان و شهدای جبهه مقاومت، رحمت و علو درجات مسئلت کرد.
انتهای پیام/
نظر شما